HOLLYWOOD: EL SISTEMA DE ESTUDIOS de Douglas Gomery

En este libro, que recomiendo a los amantes del cine, Douglas Gomery escribe sobre el período más importante de la historia del cine americano, época de oro que duró unos veinte años, entre 1929 y 1949. Consta de tres partes: una primera, más general, una segunda donde ahonda en muchos detalles y, una tercera, con mucha bibliografía sobre el tema.

Voy a referirme, sobre todo a la primera. En ella, nos da una visión global del funcionamiento del sistema de estudios hollywoodense en las décadas de los años 30 y 40 del siglo XX. Se trató de una descomunal industria movida, sobre todo, por ocho mega-empresas, cinco majors i tres minors. Gomery nos explica cómo se consolidaron y cómo llevaron a la cumbre internacional a la industria cinematográfica norteamericana. Nos habla de su nacimiento, desarrollo y fusiones o separaciones que se llevaron a cabo entre las diferentes compañías, con la única finalidad de obtener beneficios, de cómo llegaron a monopolizar el control de los medios de producción, distribución y exhibición cinematográficos, y de cómo estas sociedades se unían para defender sus intereses internacionales, aunque competían entre ellas dentro de su país. Las relaciones entre las cinco grandes durante la era de los estudios fueron las de una familia en estado de discordia crónica pero estrechamente unida.

Las cinco majors, Paramount, Loew’s Inc., 20th Century-Fox, Warner Bros y RKO, producían, normalmente, películas de más elevado coste e iban destinadas a salas de estreno. Las otras tres minors, Universal, Columbia y United Artist, producían con menor presupuesto y sus films iban destinados a cines de barrio o a la América rural, generalmente. Estos oligopolios, con doble sede en Nueva York y Hollywood, creaban y comercializaban casi todos los largometrajes, cortos, noticiarios, animaciones y seriales que la sociedad consumía. Nos dice el autor que todos ellos tenían sus circuitos de distribución y exhibición un tanto infranqueables. Únicamente, la United Artists, la más pequeña de las ocho, distribuía películas de productores independientes. A veces, los pequeños estudios tenían que alquilar salas de los grandes para exhibir sus films. El autor nos habla de la estructura piramidal del sistema de estudios, remarcando que a la cúpula de directivos no la conocía el gran público, a pesar de que eran ellos quienes desde Nueva York planificaban todo.

Para acabar, HOLLYWOOD: sistema de estudios es un libro científico, basado en una exhaustiva investigación, en su mayoría de fuentes indirectas que el mismo autor nos detalla al final. El objetivo que Gomery nos marca en su prefacio, cual es examinar el funcionamiento del sistema de estudios de Hollywood entre 1930 y 1949, queda logrado al ser su libro una guía a la organización económica de la era de los estudios, reuniendo en él un material que estaba disperso en multitud de publicaciones.



EL BURLADOR DE SEVILLA, atribuido a Tirso de Molina

Obra de teatro donde por primera vez aparece el prototipo del personaje "Don Juan" que nutrirá la literatura universal durante muchas décadas. Un ejemplo de ello es la famosa obra Don Juan Tenorio de José Zorrilla. Este tipo de obras eran muy aceptadas por el público cuando se representaban, quizá porque el libertinaje desenfadado que usa el enamoradizo don Juan era admirado y deseado en el fondo de muchos corazones.

Si surgieron estas comedias en el siglo XVII, fue porque el protagonista imperaba en la realidad social de la época. Representa a un joven aristócrata de clase social alta protegido por su influencia familiar en las altas esferas políticas. En el caso de El burlador de Sevilla, don Juan se burla de las damas, no importa de qué clase social sean y de la justicia. No tiene temor a nada. Cuando le dicen que hay una justicia divina,  contesta con la misma frase siempre: "tan largo me lo fiais", o lo que es lo mismo: "la muerte me queda lejos porque soy joven". La acción de la comedia empieza en Nápoles y acaba en Sevilla.

La obra relata dos engaños y dos seducciones, mintiendo como nadie se ha atrevido a hacerlo nunca. Las cuatro acciones consistieron en conseguir acostarse con doña Isabela y con doña Ana, haciéndose pasar por los amantes de éstas y con la seducción de Tisbea y Arminta, estas últimas de una clase social más sencilla.  Todas ellas están descritas con un hermoso lirismo, en estrofas redondillas. En el caso de Arminta, la situación es de una dramaturgia trágica. Acaba de celebrar su boda con Batricio y, cuando espera a su nuevo esposo por la noche, se presenta don Juan y la seduce, acostándose con ella. Tanto Tisbea como Arminta, cuando al final claudican, lo hacen convencidas de que su condición social va a cambiar porque don Juan les ha prometido matrimonio.

Don Juan se burla de todo y de todos, y se acuesta con la mujer que se propone abandonándola después. Con ello consigue una fama que le enaltece. No hace caso de sermones y consejos de su tío y de su padre. Sabe que si tiene algún problema, se lo resolverán. Es un hijo calavera, una "desvergüenza de caballero" dirá Arminta de él. En uno de sus diálogos con ella, Arminta le dice: "Jura a Dios que te maldiga si no cumples la palabra prometida". Y él le contesta: "Si la palabra y la fe mía te faltaren, ruego a Dios que me dé muerte un hombre (y dice a parte: muerto)". 

Comoquiera que después de engañar a doña Ana mató al padre de ésta, don Gonzalo, para poder defenderse, será el muerto quien le hará justicia. Claro, se trata de una justicia poética, dramática, necesaria para poder acabar la obra. El espectro de don Gonzalo le invita a cenar en la iglesia donde está enterrado y le pregunta si tiene miedo. Don Juan, muy chulo, le dice que él no teme a nadie y asiste a la cena. Cuando, habiendo acabado, el difunto le pide que le dé la mano, le aprieta tanto que le da muerte, acabando la pesadilla del burlador de Sevilla.

UN ALTO EN EL CAMINO

El cinco de Octubre de 2012 marcó un punto de inflexión en la marcha de este "blogger". Casi, llegó a desaparecer del mapa de mi vida. El cinco de Octubre a las nueve de la mañana aconteció lo no esperado, lo no deseado. Se abrió un aciago paréntesis que, poco a poco, se ha ido cerrando aunque con línea discontinua. Un desafortunado accidente de tráfico nos dejó casi sin respiración primero y casi sin fuerzas después. Superados la mayoría de los baches, después de medio año, reinicio los comentarios, pero con un punto de tristeza, una pizca de impotencia y una manera diferente de afrontar el día a día. Es curioso cómo, en un minuto de la vida, pueden cambiar tantas cosas y marcar un antes y un después. 

EL TIEMPO ENTRE COSTURAS de María Dueñas

Con  El tiempo entre costuras, estamos ante una obra de arte que es lo que María Dueñas ha conseguido con su imaginación y su manera de combinar acciones y palabras. Recrea el ambiente de antes, durante y después de la guerra civil española e, igualmente, de la segunda guerra mundial. Al preguntarme por qué me ha gustado tanto esta novela, pienso en el método que la autora ha utilizado. Ha unido personajes históricos utilizando sus nombres reales a otros inventados en una trama que podría muy bien haber ocurrido de esta manera. Así, habla de Ramón Serrano Suñer, cuñado de Franco, de Juan Luis Beigbeder, alto comisionado esapañol en África, de Rosalinda Fox, amante de Beigbeder, o de Alan Hillgarth, agregado naval de la embajada británica en Madrid y coordinador de las actividades del Servicio Secreto en España, personajes que tuvieron protagonismo en la historia de entonces y sobre los que se ha tenido que documentar.

La protagonista, personaje inventado, Sira Quiroga es el hilo conductor de sus cuatro partes bien definidas, que bien podrían formar novelas por separado. El argumento no difiere de muchos otros libros de nuestra literatura: un gran amor en Madrid hace a la protagonista abandonar todo y seguir a su novio hasta las últimas consecuencias. Éstas no tardaron en llegar. Sira Quiroga es engañada, robada y abandonada en Marruecos, teniendo que empezar de nuevo. Había heredado una fortuna de su padre, no casado con su madre, y no sólo se quedó sin ella sino que fue acusada de su robo, viéndose obligada además a saldar deudas de su antiguo amante. Su afán de seguir adelante, afrontando lo que va viniendo, la llevan desde estar vigilada por la policía a vender armas para montar su primer taller de alta costura en Tetuán ayudada por Candelaria, una buscona oportunista que la quiso mucho. Allí descubre, a través de sus clientas, cómo se va fraguando entre los militares del Protectorado marroquí la guerra civil española. Y casi sin darse cuenta se vio involucrada en espiar a los alemanes, en favor de los ingleses. Alemania ayudaba a Franco a cambio de que éste la apoyase en contra de aquéllos. Más tarde, acepta el montaje de otro taller similar en Madrid, con un nombre falso, Arish Agoriuq, para espiar a personajes alemanes que trataban con portugueses con el fin de conseguir de éstos la explotación de sus minas de wolframio. Este mineral serviría para fabricar bombas y usarlas en la guerra europea. La misma protagonista viajará a Portugal, de donde tiene que huír porque la quieren matar al ser descubierta.

El final de Sira Quiroga es bastante novelesco igual que el de los demás personajes inventados. Incluso, sobre algunos, la autora nos da finales diferentes, para que el lector pueda elegir. Sira Quiroga acaba junto a un segundo amor que tuvo en sus tiempos de Tetuán y reencontrado en su vuelta de Portugal a Madrid. En cuanto a los demás personajes verídicos, María Dueñas nos narra cómo acabaron sus vidas en la realidad.

María Dueñas, nacida en Puertollano en 1964 y profesora titular de filología inglesa en la Universidad de Murcia, ha reunido realidad histórica con ficción en una novela llena de contrastes, ambientes, situaciones y superación personal a pesar de todo. Utiliza un lenguaje fluído, adecuado, correcto y dinámico que nos hace pasar las páginas casi sin darnos cuenta. Con esta "obra de arte literaria", nos hace profundizar en la historia política y social de la España de entonces, al tiempo que nos deleita metiéndonos en la piel de los personajes y haciéndonos vivir sus situaciones.

La proxima lectura será MALDITO KARMA de David Safier.

LAS VOCES DEL DESIERTO de Marlo Morgan

Nacida el 29 de setiembre de 1937 y doctora en Bioquímica y Medicina oriental, Marlo Morgan ejerció como médico, aunque finalmente abandonó la profesión  para dedicarse a escribir. Conocedora de muchas culturas por sus continuos viajes, sus escritos intentan ser puntos de referencia de costumbres de minorías australianas, africanas, ... Las voces del desierto fue su primera novela que, narrada en forma autobiogràfica, nos hace seguirla en su propio despertar a una creciente espiritualidad. Lo hace a través de un grupo de aborígenes australianos que, en marcha por el desierto de la región de Outback, la inician en ella. A lo largo de la novela, Morgan sitúa a esta minoría australiana en un plano de costumbres, convivencia y experiencias paranormales muy superior al de la sociedad contemporánea. 

Le ofrecen un trabajo en Australia para cinco años porque les ha gustado un programa de medicina preventiva que había diseñado. Acepta y marcha, ya que también será un motivo para conocer de cerca un país de desde pequeña le había atraído mucho. Ella sabía que, además de la població occidentalista que se había adueñado del país, había grupos de nativos que vivían relegados a unas tierras de poco valor y que, en ocasiones, cogían algo que no les pertenecía para poder alimentarse. Incluso, había algunos de ellos que vivían entre la gente de las ciudades. Para un grupo de estos últimos, Morgan, la protagonista, organiza reuniones para iniciarlos en el mundo empresarial con un negocio de cortinillas antimosquitos, empresa que acaba siendo todo un éxito. Invitada a una reunión que iba a celebrar un grupo de aborígenes, se prepara para asistir a la manera occidental, pensando que iban a hablarle de su proyecto y agradecérselo. Pero la reunión resultó ser una invitación a un viaje a través del desierto, descalzos, con ropa cómoda y sin provisiones hacia un lugar escondido que sólo les pertenecía a ellos. Pretendían que los conociera realmente como eran y cómo podían vivir. Así, podría enviar un mensaje de espiritualidad al resto del mundo. A cambio de su respeto a la naturaleza, ésta les devolvía unos poderes mentales sobre todas las cosas: provisión de alimentos, enfermedades, curaciones, que revertían en un bienestar psíquico de paz, equilibrio y satisfacción por el que daban las gracias, a menudo, a la Divina Unidad. 

Después de varios meses de una convivencia de hermandad, colaboración y altruismo, desconocida en nuestro mundo, llegaron a un lugar sagrado para aquella tribu de aborígenes. Era una cueva enorme, a modo de poblado, donde muchos de ellos vivían, sobrevivían diría yo, haciendo diferentes trabajos para después comerciar con ellos. A este lugar, también iban los ancianos al final de su vida. Los Auténticos, que así se llamaban  los nativos, querían enviar un mensaje a los Mutantes, resto de occidentales. Morgan tenía que ser la portadora de las noticias. Habían decidido no tener más hijos para así acabar con la existencia de la tribu y querían hacer saber a los occidentales lo equivocados que están en su modo de vida.

 La autora, en este libro,  mezcla hechos reales con la fantasía del relato novelado. Quizá  lo que pretende es, de una manera amena, introducir al lector en la realidad de los aborígenes de cualquier país del mundo y de cómo están más cerca de un camino de vida más espiritual y satisfactorio que los occidentales y, a pesar de ello, están en peligro de extinción, como si estuviera triunfando lo material sobre lo espiritual, lo superfluo sobre lo importante, el consumo salvaje de bienes materiales sobre las necesidades reales, conduciendo al Planeta a una degradación progresiva que podría acabar en su extinción.

Con un poco de libertad para las lecturas del verano, una de las opciones es EL TIEMPO ENTRE COSTURAS de María Dueñas.

LA ESTEPA INFINITA de Esther Hautzig

Es un libro publicado en 1968 por primera vez y, hasta 2008 no lo hemos visto editado en español. No se trata de un  relato sobre un tema del gusto de la escritora, sino de una historia vivida por la propia autora, donde el personaje principal es ella misma. Estamos, pues, ante una autobigrafía narrada en primera persona y sobre un tema que ha hecho verter ríos de tinta: los judíos y la Segunda Guerra Mundial. La originalidad de La estepa infinita radica en el tratamiento que Esther Hautzig le da a unos acontecimientos, fruto de una situación bélica, terribles y rompedores en la vida de de cualquier ser humano. De hecho, el libro entero es un canto a la vida por encima de todo, a la supervivencia humana a pesar de las dificultades. Es una alianza constante y consentida con los reveses y contrariedades con que se va encontrado Esther y su familia, con el fin de entresacar un mínimo de dignidad en sus acciones.

Polonia, invadida en 1939 por Alemania al Este y por la Unión Soviética al Oeste, quedó dividida en dos tras muchas luchas internas y muchos miles de polacos muertos. La familia de Esther, judíos capitalistas, vivían en Vilna, ciudad de la zona perteneciente a los soviéticos. Como se trataba de una familia adinerada, los propios rusos leninistas en 1941 los deportaron a territorios de la estepa siberiana, obligándoles a trabajar duro si querían comer algo. Su  destino, después de viajar en un tren durante mes y medio hacinados en un vagón para animales, fue la ciudad de Rubtsovsk, a la que llegaron en pleno mes de Julio bajo un sol ardiente que hacía la atmósfera irrespirable. Preguntados irrespetuosamente sobre qué sabían hacer, fueron destinados la mayoría a una mina de yeso y tenían que compartir una habitación sin muebles con otras personas. Los niños y los viejos quitarían hierba en el patatar. A golpe de silbato, sin apenas asearse, iban pasando los días. Nuestra protagonista, al calor de sus padres y abuela, se adaptaba y hasta encontraba un resquicio de romanticismo en su vida. 

Liberados por una amnistía concedida por la Unión Soviética a todos los detenidos polacos en territorio soviético, tuvieron que buscar qué hacer y dónde vivir en el mismo Rubtsovsk. Lo encontraron pero ganaban tan poco dinero que tenían que ir vendiendo lo poco que se llevaron de Vilna. Por si fuera poco, recibieron la noticia de la muerte de uno de sus abuelos que había sido enviado al frente, noticia superada por la marcha de su padre, también movilizado. Esther, en compañía de su madre y abuela, fue mezclando su trabajo con la escuela, la cual le servió para ser aceptada por los demás compañeros y para irse cultivando.

Pasados unos cinco años y finalizada la guerra en 1945, los deportados fueron devueltos a Polonia, pero no a sus casas. Tendrían que empezar de nuevo en otra ciudad. La noticia fue como una bomba para Esther, quien ya se había hecho un hueco a su medida en Rubtsovsk, aunque pronto la aceptó al conocer que pronto vería a su padre. Y su gran optimismo la lleva a pensar que han salvado la vida gracias a su deportación.

Es una historia triste pero esperanzadora que, si bien fue contada 23 años después de que sucediera, Esther  Hautzig nos la hace revivir aunque, bajo mi punto de vista, algo acelerada. Supongo que, al querer condensar la idea principal que no dudo es el gran optimismo y la valentía de Esther y su familia, se ha visto obligada a seleccionar los episodios que lo demuestran. Cualquier ser humano, por muy arrojado que sea, necesita más tiempo que el que utiliza la protagonista para encajar, aceptar y superar positivamente un revés.
Encuentro que son muchas adversidades demasiado seguidas y resueltas en muy poco tiempo. Me ha llamado la atención que entre las páginas 247 y 249 ha colocado varios momentos angustiosos y, hasta alguno un poco fantasioso. A Esther le proponen coger un tren de vuelta a Polonia tres días más tarde, seguramente a sabiendas de que ese tren no existiría. A las pocas líneas, la protagonista se baja del tren en una breve parada y, estando observando el paisaje, se pone en marcha el convoy. Un amigo que se da cuenta, baja y la sube casi de un empujón, quedándose él en tierra corriendo detrás del tren. A las pocas líneas, aparece el amigo diciendo que pudo agarrarse a la escalerilla del último vagón. Un momento casi inmediato, Esther se cae sobre la estufa y se quema una mano. En fin, una condensación poco realista quizà fruto del amplio espacio de tiempo entre cuándo sucedió y cuándo se contó.

La próxima lectura es LAS VOCES DEL DESIERTO de Marlo Morgan.

JUAN SALVADOR GAVIOTA de Richard Bach

Nacido en 1936, Richard Bach es un escritor y piloto de aviación americano que, en esta obra, nos hace sentir la libertad que él ha conseguido en sus vuelos. Todo el libro es una alegoría y, aunque el protagonista es una gaviota, Juan Salvador, su experiencia puede extrapolarse a los humanos. Superando nuestra ignorancia, podemos llegar a ser más perfectos, inteligentes y hábiles y, por todo ello, a ser más libres. El autor ha descubierto que lo es haciendo lo que le gusta e incita a los demás a descubrirlo. El libro consta de tres partes.

En la primera, Juan Salvador Gaviota se niega a vivir una vida puramente material, como el resto de su Bandada. No se conforma con hacer vuelos cortos únicamente para ir a comer y vivir con los ojos cerrados al gozo de volar. Quiere elevarse más, coger más velocidad, hacer virajes que le permitan llegar a donde se lo proponga. Ha descubierto que el aburrimiento y el miedo acortan la vida y la limitan, y siente la necesidad de aprender más y volar más alto. Cuando cree haber llegado al límite de sus posibilades, surgen algunas gaviotas que le convencen e incitan a seguir elevándose.

Si en la primera parte, el protagonista aprende las acrobacias que le permitirán moverse a su antojo, en la segunda, busca la perfección en el vuelo para llegar a todas partes y al instante. Se encuentra en una nueva etapa de su vida cuando una gaviota maestra le instruye y le anima a no quedarse con lo que ya sabe, sino a perfeccionarse más aún. Con ello, adquirirá una fuerza cada vez mayor que le conducirá al "cielo", el cual no es ningún lugar sino un estado de perfección sin límites, que se consigue volando tan rápido como el pensamiento, en palabras del propio autor. Para lograrlo, tenía que dejar de verse a sí mismo como prisionero de un cuerpo limitado y aprender a viajar no sólo por el espacio sino por el tiempo, pasado o futuro. Este capítulo acaba con los consejos del maestro Gaviota Mayor, sobre no dejar nunca de aprender, practicar y esforzarse en comprender el principio de toda vida, basado en el amor y la bondad, para conseguir ser no sólo un montón de huesos y plumas, sino una perfecta idea de libertad y vuelo sin limitaciones.

En la tercera parte, Richard Bach, siguiendo con la alegoría de las gaviotas, asegura que todos somos una idea ilimitada de libertad por la que llegamos a manifestar nuestra verdadera naturaleza como hombres, y hemos de rechazar todo aquello que nos limite. Se está refiriendo al vuelo de las ideas o de nuestro propio pensamiento. Todos tenemos la libertad de ser nosotros mismos y no hay nada ni nadie que nos lo pueda impedir. La misma esencia de nuestro ser es la libertad y la única ley verdadera es aquélla que nos conduce a dicha libertad. Para conseguirla, necesitamos encontrarnos a nosotros mismos un poco más cada día.

El próximo libro a leer es: LA ESTEPA INFINITA de Esther Hautzig.

DIÁLOGO DE FEDÓN O SOBRE LA INMORTALIDAD DEL ALMA de Platón

Sócrates (470-399 a C), acusado de impiedad pública y de corrupción de la juventud por sus ideas sofistas (abandono del estudio de la física, a favor de los temas del hombre, la organización social, las leyes), además de por alguna envidia, fue condenado a muerte. Con tanta entereza, serenidad y nobleza lo afrontó que pasó el último día de su vida instruyendo a sus alumnos y hablando razonadamente sobre el tema de la inmortalidad del alma. Platón nos da cuenta de ello en su libro DIÁLOGOS. También fue tema de representación pictórica para muchos artistas.

Todo el diálogo es un canto de esperanza en una vida inmortal y bienaventurada. Sócrates ve llegar la muerte como el fin de un período de prueba en esta vida. Le esperan unos bienes invisibles: lo justo, lo bueno, lo bello, la esencia de todas las cosas. Va hablando de la supervivencia del alma al cuerpo, la reminiscencia, la preexistencia del alma, la existencia de las ideas por sí mismas, la inmaterialidad, la libertad del alma, su inmortalidad. El alma viene del mundo de las ideas, se concretiza en los humanos mientras viven y vuelve al mismo lugar cuando el cuerpo muere.

Dice que nuestra alma tiene perfecta idea de la igualdad, justicia, belleza, del bien, de la esencia de las cosas, y que estos conocimientos no los ha aprendido durante la vida, sino que los ha recordado de cuando estaba en el mundo de las ideas. Es el principio de la reminiscencia. Nuestras almas existían antes de nacer y sabían. Luego, ese conocimiento se pierde al nacer y se adquiere de nuevo por los sentidos. Por tanto, saber es recordar.

Asegura que todas las cosas nacen de sus contrarios: la vida de la muerte y viceversa. Si lo que muere no naciese, el mundo se acabaría. Por tanto, puede haber una vuelta del alma a la vida.

Habla de la sabiduría como única moneda para comprar y disfrutar de las esencias ya citadas.

Intenta demostrar que el alma sigue viva después de la muerte, porque de otra manera no recibiría su castigo o premio por sus actos en la vida. Describe los ríos del inframundo por donde pasarán las almas después de la muerte, según la mitología griega.

Por último, Platón nos explica los últimos momentos de Sócrates. Mientras todos le lloraban sin poderse aguantar, él aceptaba su destino y los animaba con naturalidad.

En resumen, Sócrates habla de una materialidad caduca  frente a una espiritualidad  divina, perenne, donde tienen cabida las esencias de todas las cosas. Nuestra alma existe como esencia misma en el mundo de las ideas, antes de venir a animar el cuerpo, y continúa después de la muerte, reencarnándose en otros cuerpos algunas veces. No olvidemos que Platón escribió esta obra en el siglo V antes de Cristo y que, entonces como ahora, todavía no tenemos respuestas a muchas preguntas.

La próxima lectura será JUAN SALVADOR GAVIOTA de Richard Bach.

EL CUADERNO DE NOAH de Nicholas Sparks

Autora del resumen: Juana Morales Angulo

Es la historia de un amor de juventud, entre Noah, un chico de clase trabajadora, y Allie, una chica de la alta sociedad, cuyos padres se oponen a esa amistad de verano. Cuando éste se acaba, Allie tiene que marchar y se despiden con lágrimas en los ojos.

Van pasando los años y Noah no sabe nada más de ella aunque él le escribe cada día sin recibir contestación alguna. Marcha de New Bern, su pueblo natal y donde se conocieron, y trabaja en diferentes cosas. Estalla la Segunda Guerra Mundial y se alista. Cuando vuelve, recibe la noticia de que un antiguo jefe suyo había muerto,  su negocio se había vendido y le dejaba una cantidad de dinero. Con él, se compró una casa y la rehabilitó con tanto gusto que vino un periodista, le hizo una fotografía junto a ella y se publicó en varios diarios.

Al leer la noticia Allie y estar a punto de casarse con Lon, su nuevo novio, recuerda tiempos pasados y decide ir a ver a Noah para comprobar si queda algo del gran amor que sintieron el uno por el otro. Al verse, ambos descubren que la llama de la pasión sigue viva, rompiendo ella con Lon.

Ya mayores y ella con Alzheimer, deciden buscar una residencia donde estar juntos. Un tiempo antes, Allie había pedido a Noah que escribiese un diario con toda su vida juntos y que se lo leyese en momentos de crisis de memoria. Él, con toda su paciencia, no ha dejado de hacerlo diariamente, teniendo ella ratos de lucidez en los que recordaba todo su gran amor.

EL CURIOSO INCIDENTE DEL PERRO A MEDIANOCHE de Mark Haddon

     

Primera novela de este autor y escrita en 2004, fue ganadora de los premios Whitbread y Commonwealth. Un trabajo con personas deficientes mentales sirvió al británico Mark Haddon (1963) para concebir este relato y darnos a conocer los síntomas del síndrome de Asperger, un trastorno autístico que padece el protagonista Christopher. Personaje de ficción de 15 años, que vive en Swuidon, nos va mostrando su manera de ver a los demás y a su entorno. Ante el triste acontecimiento que ocurre al principio del libro, la muerte del perro de una vecina, el protagonista nos va explicando lo que piensa y le ocurre en todo momento. Decide descubrir al culpable investigando al estilo de "Sherlock Holmes", a quien admira, a pesar de las dificultades que tiene para relacionarse con los demás.

    El libro se articula en capítulos ordenados con los primeros 233 números primos y se entremezclan los dedicados a narrar el presente, los recuerdos y las habilidades de Christopher. Asombra su capacidad de concentración, su lógica, su idea de la justicia y sus conocimientos, todo ello coordinado con un orden impecable, orden que si se trastoca le hace perder su estabilidad emocional, teniendo que refugiarse en un aislamiento del mundo exterior. 

    Nuestro héroe, que así se le puede llamar, se tiene que enfrentar a la muerte de su madre, a su vida con el padre y al descubrimiento de que éste fue el asesino de Wellington, el perro de la vecina. Pero el suceso que más lo perturbó fue el hallazgo de unas cartas de su madre, dirigidas a él, que su padre le había ocultado haciéndole creer que aquélla había muerto. Tanto lo alteró que fue capaz, él solo, de coger un tren y llegar a Londres a encontrarse con su madre. 

    Pero la historia no acaba aquí y, a pesar de que finaliza bien para nuestro protagonista, todavía se ha de enfrentar a su padre que va a buscarle a Londres, a la pareja actual de su madre y al examen  de bachiller superior en matemáticas que tanta ilusión le hacía.

     Cercano, entrañable, afectuoso, expresivo, emotivo, ilustrativo y esclarecedor, El curioso incidente del perro a medianoche es un libro editado por Salamandra en 2004 que debe leer todo/a aquél/lla que quiera adentrarse en el entendimiento del genial mundo del autismo.

LA MUJER EN LOS PAÍSES MUSULMANES de Azadé Kayaní y Martha Zein

Las autoras de este libro nos hacen llegar la triste situación de las mujeres bajo los regímenes político-teocráticos de algunos países musulmanes. En el primer capítulo, hacen una breve historia del papel de la mujer en la sociedad de la antigua Mesopotamia, formada por parte de las actuales Irak, Irán, Turquia, Siria. La mitología sumeria, gran fuente suministradora de mitos que aparecen en los textos sagrados del judaismo, cristianismo y el Islam, nos dice que una diosa, la Gran Madre, engendró el cielo y la tierra, y que la vida entera procedía del vientre generador de las mujeres. Más tarde, el Gran hombre se dedicaba a las operaciones militares en las constantes guerras con los pueblos vecinos, de manera que se pasó de pueblo pacífico matriarcal a guerrero y patriarcal, donde los vencedores sometían a los/las vencidos/as. Después, en la sociedad babilónica, las diosas pasaron a ser simples damas guardianas de los templos que acabaron convirtiéndose en burdeles, y dioses como Mithra se colocaron en la cima. Los gobernantes hicieron códigos de buena conducta, como el de Hammurabi (1760 a c), del que en la actualidad prevalecen algunos de sus preceptos en países regulados por el Islam.

El resto de capítulos son fuente documental sobre la pesadilla de ser mujer en un país musulmán, en muchos países africanos y en lugares de India, China o del occidente primermundista. Nadie quiere ser mujer en uno de estos países. Desde el nacimiento, se rechaza a las niñas porque ser hembra equivale a nacer encarcelada para la eternidad, aunque hay grados.

Las autoras nos cuentan que, antes de la llegada de Mahoma, las tribus de la península arábiga adoraban a deidades femeninas como la diosa guerrera Al-Uzza, diosa terrible que exigía sacrificios de niños y, sobre todo, de niñas. Estos rituales se hacían en sociedades muy pobres que, de esta manera, ahorraban bocas que alimentar. Con ellos, pedian fecundidad para los campos y también, sacrificándolas, se evitaba que las niñas cayesen en manos del enemigo. Esta práctica, ya en decadencia en tiempos de Mahoma, fue rechazada por él tajantemente, y el Corán la condena y la considera fruto de la ignoracia y la locura.

El libro nos quiere demostrar que algunas de las enseñanzas del Corán no son tenidas en cuenta en muchos países que se jactan de ser musulmanes y quieren permanecer en unas costumbres ancestrales, machistas, explotadoras y elitistas. Las autoras denuncian la realidad de algunos países, con problemas como la desescolarización infantil, la discriminación de la mujer desde niña, así como ciertas prácticas que atentan contra la salud mental y física de la población femenina en nombre de la tradición y la religión.

En contrapartida, nuevas generaciones de mujeres modernas, en países islámicos o no, intentan abrirse camino en escuelas, universidades y lugares exclusivos de los hombres, con una fuerte oposición que las condena y con la timidez de los organismos internacionales que no quieren caer en "el intervencionismo cultural".

Detalles sobre la ablación, los contratos matrimoniales siendo niñas, los embarazos a corta edad, sobre la lapidación como castigo por adulterio o sobre la muerte de una mujer a manos de un familiar para lavar la honra de la familia, nos ponen los pelos de punta y nos hacen pensar cómo esto es posible en la época en que vivimos. Son muchas las preguntas que surgen después de la lectura de un libro como éste: ¿Es posible que esas sociedades estén de acuerdo con sus tradiciones? ¿Qué hace el resto del mundo? ¿Qué podemos hacer desde nuestro pequeño espacio individual? Y todas ellas sin respuesta.

Si lo que querían Azadé Kayaní y Martha Zein era impactar y concienciar a la gente con su libro, lo han conseguido. Son un conjunto de relatos muy duros, relatos que responen a una realidad vivida por seres humanos en muchos lugares del mundo y donde la peor parte se la lleva la mujer.

KAYANÍ, Azadé y ZEIN, Martha: La mujer en los países musulmanes. Ediciones Flor del Viento. Barcelona, 2010 (2002)

LA PRINCESA QUE CREÍA EN LOS CUENTOS DE HADAS (II) de Marcia Grad

Parte II ... / ...

Son muy interesantes las lecciones que va recibiendo la princesa: no huir de los problemas y aceptar las cosas que no se pueden cambiar. Cuando se tienen dificultades, es uno mismo el que las ha de solucionar. No se puede aconsejar a nadie, pues si haces cambiar de rumbo las aspiraciones de alguien, se queda sin norte. No quedarte quieto ante los problemas y seguir adelante con la opción que hayas tomado. Y, si te equivocas, coges otro camino.  La verdad, por dura que sea, da sentido a todo y tiene muchos maestros.

Extrapolando el libro a la vida real, se deduce que, ante cualquier conflicto que tengamos, primero hemos de intentar cambiar lo que no nos gusta. Si ello no es posible porque puede depender de otra persona o situación, hemos de tratar de cambiar nosotros. Este cambio ha de empezar por aceptar la realidad de nuestra situación, por muy dura que sea. Una vez aceptada, tenemos que emprender el camino de separarnos de aquello que nos hace daño y buscar por otro lado hasta encontrar la paz y la verdad acordes con los dictados de nuestro corazón.

Muchos de los componentes del grupo nos hemos sentido identificados con algunas de las situaciones que ha vivido la princesa Victoria del libro. Ello nos ha llevado a  pensar y debatirlo  con bastante interés.

De aquí a Setiembre, leemos libremente para, en la primera reunión después del verano, poner en común nuestras lecturas o recomendarlas a los demás.

LA PRINCESA QUE CREÍA EN LOS CUENTOS DE HADAS (I) de Marcia Grad

Parte I

Me ha parecido sorprendentemente profundo por su contenido y, sin embargo, muy superficial en la forma de presentar los temas. Victoria, una princesa soñadora por los cuentos de hadas que su madre le leía de pequeña y educada en un ambiente almibarado, se rebela desde su interior a seguir las normas conductuales que su condición y sus padres le imponen. Se casa muy enamorada con un príncipe al que idealiza desde el primer momento, príncipe que, por sus problemas neuróticos, llega a maltratarla psicológicamente. Después de sufrir numerosas vejaciones verbales e intentarlo todo, por su parte, para recuperar la paz entre ellos, Victoria decide abandonarle y emprende un camino de lucha que la conducirá a la Verdad, pasando por hacer frente a la realidad tal como es.

El método que la autora del libro le aconseja en diversas ocasiones para ir venciendo las dificultades es la meditación, la escucha de su propio corazón y no actuar por decisiones de otros.

La autora se inventa unos extraños personajes que van interactuando con la protagonista en su búsqueda de soluciones. Uno de ellos, Vicky,  es la voz de su Yo interior que la va induciendo a liberarse de una vida que le han impuesto desde fuera. Se trata de su conciencia subversiva contra las normas que le imponen en palacio y que le quitan la libertad de vivir según lo que ella siente y desea. El doctor Risitas y el señor Escondido son las dos facetas, amable y tirana, de su marido. Y una serie de individuos que la van animando y aconsejando para salir de donde está, como el búho Doc, el delfín Dolly, Willie el tallador y una bruja-mago.
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ÚLTIMAS TARDES CON TERESA de Juan Marsé

Autora: Josefina Morales Angulo

"Últimas tardes con Teresa" es una novela del escritor español Juan Marsé,  publicada en 1966.

Esta novela narra los amores de Manolo, más conocido como Pijoaparte. Él es un seductor ladrón de motos que da rienda suelta a su imaginación, soñando escenas que le gustaría que le ocurriesen. Su mayor aspiración es conseguir prestigio social. Vino de Ronda a Barcelona, instalándose en el Carmelo en casa de su hermanastro. El relato a menudo  nos traslada al pasado  para volver a la niñez de Manolo llegando a conocerle profundamente. 

Nos encontramos con diversos personajes: su hermanastro, que tiene un  taller de bicicletas, tapadera de desguaces de motocicletas robadas, que no acepta que Manolo se quede. El Cardenal, el protector de Pijoaparte, es el que se encarga de vender las piezas desmontadas. Hortensia “la Jeringa”, sobrina del Cardenal, enamorada de Pijoaparte. Sans, amigo y compañero de sus fechorías. Teresa, universitaria conflictiva, falsamente revolucionaria e hija de padres burgueses y ricos. Maruja, criada de la familia de Teresa y “amiga" de ésta.

La historia dura un año y tres meses, con un corto período  de dos años después. Se desarrolla en Barcelona y en la playa de Blanes. Se describen dos mundos, dos clases sociales: el Carmelo, entonces un suburbio, clase social marginada,  y San Gervasio, barrio rico y exclusivo de burgueses. Son dos mundos enfrentados y a través de ellos dos culturas, pues la chica es catalana y el joven charnego. 

La historia empieza en 1956 cuando el Pijoaparte, Manolo, llega a los barrios de los ricos, San Gervasio, y se cuela en una de las fiesta que tiene lugar por San Juan, pretendiendo conocer a una chica rica y seducirla, pero allí conoce a  Maruja. Tiene una aventura con ella, pero, cuando ve en su habitación delantales y cofias colgados, descubre que no es una burguesa sino una criada. Entonces se enfada y la maltrata, pero sigue yendo a su habitación y Maruja se enamora de él.  Teresa conoce las idas y venidas de Manolo  y sabe que son novios.

Maruja cae enferma. Teresa busca a Pijoaparte  para comunicárselo y éste va cada tarde a verla al hospital, coincidiendo allí con Teresa siempre. Empiezan a salir. Ella le introduce en el grupo de estudiantes inconformistas y luchadores de la época, presentando a Manolo como un  obrero militante revolucionario. Sus salidas desencadenan la chispa del amor entre Pijoaparte y Teresa. Manolo deja que Teresa crea lo que no es y pretende que le consiga un trabajo por medio de su padre para así retirarse del pillaje.

Pero Maruja muere. En ese momento se puede  comprender cómo realmente Teresa y Pijoaparte  han llegado a estar profundamente enamorados el uno del otro y cómo al mismo tiempo todo se les viene abajo. Los padres de Teresa intuyen la relación que hay entre ambos  y  se la llevan, separándolos.  Hortensia, la "Jeringa”,  pone la guinda final.

El próximo comentario será sobre LA PRINCESA QUE CREÍA EN LOS CUENTOS DE HADAS de Marcia Grad.

MAL DE PIEDRAS de Milena Agus

Autor: Miguel Ángel Fraile

La autora Milena Agus nos narra la historia de Abuela, a través de su nieta, la cual ha sido cuidada por ella. Nos introduce en su mundo particular y en su deseo desesperado por conseguir el amor. Este anhelo se le nota tanto que sus vecinos, pertenecientes a una sociead rural de la isla de Cerdeña anclados en normas anticuadas, la llegan a tratar como a una loca, cuando su única locura era la de ser muy imaginativa y creadora, llegando incluso a escribir a escondidas. Abuela tuvo pretendientes que no le duraban mucho, casándose finalmente por obligación con un hombre al que no quería, para saldar una deuda de familia. Aunque no se querían, se respetaban y los embarazos que iba teniendo no llegaban a su término, debido al mal de piedras de riñón que padecía ella.

Pero, su vida iba a dar un giro. Encontró el verdadero amor en un balneario, a donde esperaba curarse. Allí encontró a Veterano, un mutilado de guerra pero guapísimo, de quien se enamora y, a su vez, es correspondida. Vuelve a su casa mejorada y, al cabo de nueve meses, tiene al que será su único hijo. Reconoce que ha tenido mucha suerte, pero no olvida el amor de su vida y empieza una nueva obsesión: encontrarle en un viaje a Milán que hace a casa de su hermana, la cual había emigrado con su marido e hijos después de la reforma agraria que se hizo en Cerdeña, en busca de un mejor empleo. Abuela no encuentra a Veterano, hecho que la entristece y vuelve a fabricar las piedras, acabando con un tratamiento de diálisis que al final acaba con ella.

Es un libro con una historia sencilla y tierna, donde se va intuyendo que el único y gran amor que Milena Agus nos descubre es el de una nieta por su abuela, ya que el que sintió Abuela por Veterano sólo ocurrió en la imaginación de aquélla.

El próximo comentario será sobre ÚLTIMAS TARDES CON TERESA de Juan Marsé

EL TIEMPO SIN VENTANAS de Elena Chizhova

Este libro, premiado en 2009, con el "Booker Prize" ruso, y publicado el año 2011, narra la difícil vida de una madre soltera, Antonina,  ayudada por tres abuelas en la Rusia comunista de mediados del siglo XX. Entre las cuatro, crean un mundo confortable y de sobreprotección alrededor de Sofía, la hija de Antonina. Ésta se dedica a trabajar en la fábrica en varios turnos para que no le falte nada a su hija, y las ancianas, mientras, cuidan de la niña en casa. Le van enseñando cosas: desde la historia reciente vista por ellas, hasta francés e, incluso, la hacen participar de supersticiones populares. Sofía no puede hablar, aunque no para de hacer dibujos y entiende todo lo que le dicen, mientras que Antonina, cuando regresa del trabajo, tiene que hacer frente a las duras faenas de la casa.

Hasta aquí, Elena Chizhova (1957) nos plantea una historia novelesca bastante corriente. Pero, ella quiere ir mucho más allá y nos introduce en la vida cotidiana de un grupo de personajes sujetos a una estricta vigilancia en el trabajo, a un reparto de alimentos y viviendas (de hecho habitaciones) controlado, y a las críticas, incluso insultos que, entre los propios trabajadores de la fábrica, se dedican. Ha habido algunos cambios positivos después de la Revolución Rusa, pero  la libertad individual se resiente. Además, vemos cómo el ambiente nocivo de las primeras fábricas de la revolución industrial iba minando la vida de los trabajadores, como le ocurre a Antonina que acaba muriendo de cáncer.

Es una novela recreada en hechos históricos, políticos y sociales, en un momento crucial de la historia  rusa. A grandes rasgos, la revolución de las clases bajas llegó a Rusia a principios del siglo XX, pasando de un gobierno zarista a la creación de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), con miedos, dolor, sangre y muchas muertes.
 
La próxima lectura será:  "MAL DE PIEDRAS" de Milena Agus.

LA MUERTE EN VENECIA de Thomas Mann

Reunidos de nuevo a hablar del libro que toca, esta vez nos ha llevado a una controversia justificada, no por el relato en sí, sino por sus connotaciones simbólicas. Es un libro escrito en 1907 y publicado en 1912, una época en la que se está operando un cambio social desde la normativa moral y encasillada hacia unas formas de vida más liberales y creativas. En el personaje principal, se encarna ese cambio. Se trata de un escritor muy valorado que representa esa severidad pedagógica deseable en una sociedad cómoda e inamovible. Se puede, incluso, comparar con la vida del autor, Thomas Mann, en muchos aspectos. Al final del relato, se opera un cambio en el protagonista, un cambio que libera su espíritu, pero que el autor nos lo muestra como fruto de su locura.

El tema es bastante común al principio: un artista literario de renombre, Aschenbach, tiene una crisis creativa y decide marcharse de vacaciones a Venecia en busca de motivaciones y temas que le mantengan en la cumbre de su trabajo. Se instala en un hotelito de la playa y se abandona a una vida de ocio entre horas de descanso frente al mar y paseos por la ciudad. Hasta aquí, todo muy normativo, pero, en el mismo hotel, había un huésped que llamó su atención, un muchacho de 15 años, Tadzio, del que se enamora por su belleza. Lo va comparando a las esculturas griegas marmóreas y perfectas, y no se cansaba de observarlo con embeleso. El autor nos refleja la lucha interna que tiene el protagonista consigo mismo. Tadzio es muy joven y las normas no lo permiten.

Se sabe por su diario que Thomas Man, el autor del libro, tenía inclinaciones homosexuales en una época en que no estaban reconocidas. De manera que la batalla que entabla el personaje principal de la novela le conduce no sólo a intentar parecer más joven con retoques de belleza física, sino a ir justificándose con referencias a citas clásicas y mitológicas su cambio de mentalidad. Después de un sueño dionisíaco, del que despierta decidido a perseguir su objetivo, Aschenbach muere, víctima de la peste, epidemia encubierta por las autoridades venecianas.

Aunque el relato es interesante, lo es mucho más la forma en que lo describe. Enamorado como está, poesía pura utiliza cuando describe, por ejemplo, un amanecer:

"Es un deshojar de rosas en los confines del mundo,
un relucir y florecer de inefable dulzura (...)
El mar se iba cubriendo de un tinte purpúreo
que el oleaje parecía extender hacia la orilla.
Doradas lanzas se elevaban luego hasta la bóveda del cielo,
el resplandor transmutaba silenciosamente en incendio,
y el ardor y el deseo arrojaban con divina furia
sus lenguas llameantes hacia lo alto" (p. 84)

O cuando dice:  

!Deliciosa era también la noche, cuando las plantas del parque perfumaban el aire, las constelaciones hacían su ronda allá en lo alto y el murmullo del mar se alzaba dulcemente desde las tinieblas para aconsejar al alma! (p. 73)

Aunque ya el título te induce a pensar en el final, recomiendo su lectura por la delicada manera de exponer un tema tan difícil y por la sutileza con que nos introduce en el relato. Todo él, según mi punto de vista, es conocimiento, belleza, poesía, expresión pura y un vuelo por zonas recónditas de nuestra esencia como individuos.

El próximo comentario será sobre el libro "EL TIEMPO SIN VENTANAS" de Elena Chizhova.

EUGENIA GRANDET de Honoré de Balzac

Un nuevo lunes y un nuevo comentario. Es una gran novela històrica con personajes de ficción. Publicada en 1833 en Francia, trata de la vida de una familia burguesa, formada por el padre a quien le domina la avaricia, una madre sumisa y resignada, y una hija, Eugenia Grandet, desinteresada y buena.

El protagonista de la novela es el dinero, y la mayoría de los personajes se comportan como marionetas alrededor de él. La idea  de guardar para un futuro incierto ha hecho que se convierta en obsesión por acumular unos bienes que les hacen parecer a ellos mismos y a los demás más importantes. 

El señor Grandet, "el tío Grandet", se casó con la hija de un rico comerciante de maderas, 21 años más joven que él. Con la dote de su mujer, empezó a adquirir tierras y viñas, y a ocupar cargos en Saumur, ciudad donde se desarrolla la historia. Respetado  por sus convecinos y habilidoso para los negocios del vino, se convirtió en el mayor contribuyente de la comarca, no sin tener la fama de avaro que contaba sus riquezas en oro por la noche.

A pesar de todo, la familia Grandet vivía con una austeridad que rayaba en la miseria y era visitada por otras dos familias aspirantes a casar a sus hijos con la heredera Eugenia Grandet. La vida transcurría monótona y aburrida hasta que apareció un sobrino del tío Grandet, del que se enamoró su prima Eugenia. 

Los grandes temas del libro son la avaricia y las extrañas relaciones del matrimonio Grandet, entre sí y con su hija, sin olvidar el amor desinteresado y no correspondido de la protagonista.

En fin, Honoré de Balzac nos muestra un interesante reflejo de la sociedad del momento, época de revoluciones e incertidumbres, en la que la burguesía se iba abriendo camino hacia los lugares que, por tradición, siempre había ocupado  la nobleza. El año de su publicación sólo habían pasado tres de la segunda revolución burguesa en Francia. !!VALE MUCHO LA PENA LEERLO!!

La próxima lectura es MUERTE EN VENECIA de Thomas Mann.

EL TERCER OJO de Lobsang Rampa

Lobsang Rampa, seudónimo de Cyril Henry Hoskin, vivió entre 1910 y 1981. Es un autor polémico por los temas que trata en sus libros: religión lamaísta, fenómenos paranormales, ocultismo. El "Tercer ojo" es el primer libro de una trilogía  y, escrito en primera persona, trata de la formación de un lama médico en un monasterio del Tibet. Va narrando su educación desde el momento en que sus padres descubren que es un niño prodigio. Lo comunican al Delai Lama y empieza para un niño de corta edad una vida austera y llena de sacificios. A los siete años, es separado de su familia para entrar a formar parte de la comunidad monástica. El autor va explicando su vida, lo que le enseñan, las pruebas que va superando, siempre bajo el lema de CONOCIMIENTO Y VIDA RECTA PARA HACER EL BIEN. A una edad determinada le abren en la frente un orificio, el tercer ojo, a través del cual se hace clarividente, llegando a poder interpretar el aura y las intenciones de los demás. Estudia medicina, astrología, hipnotismo, levitación o cómo hacer viajes astrales separándose del cuerpo físico.

Es la segunda vez que leo este libro, con muchos años de separación y confieso que me gustó más la primera vez que lo leí, quizá porque el contenido llama más la atención de una persona joven. Ahora, lo encuentro lleno de imaginación, un poco fantasioso y creo que le falta rigor científico. Habla de yetis, de un diluvio en el año 227 a C y de un planeta errante que chocó con la Tierra y elevó el Tibet.

El próximo libro para leer es EUGENIA GRANDET de Honoré de Balzac

EL GRUPO DE LECTURA de Elizabeth Noble

Hemos reiniciado el curso con este nuevo título que, si bien en un principio, no me decía nada, su lectura ha sido amena y motivadora. Antes de pasar a comentar la obra, tengo que felicitar a la autora porque ha sido capaz de relacionar, a la perfección, su tema con los temas de las lecturas que los componentes del grupo del libro iban proponiendo.

El tema de fondo es las relaciones humanas a diferentes niveles: entre pareja, entre padres e hijos, entre hermanas, entre amigas, entre madre e hija. Dentro de las primeras, describe diferentes tipos de pareja, con amores no correspondidos por en medio pero leales a la familia que forman, o sí correspondidos. O la búsqueda de lo que no se tiene en casa, como el caso de Harriet, una mujer adorada por su marido que quiere mucho a sus hijos pero insatisfecha. Otros temas que Elizabeth Noble nos deja entrever son los celos, el perdón, el aborto, las residencias de ancianos, la convivencia a pesar de todo, la amistad, los remordimientos, la sensación de no poder tener hijos. También toca, de soslayo, el tema de los reproches de los hijos hacia los padres. En fin, una obra bien completa que te hace pensar en las diferentes situaciones vividas por los personajes y que bien podrían haberse sacado de la realidad. Es por esto que el libro te engancha casi desde el principio porque llegas a vivir entre los protagonistas y con ellos. Es un libro actual.

Es interesante cómo aborda el tema de una joven estudiante que se queda embarazada. Cómo la muchacha se plantea tenerlo y cómo acaba no casándose con el padre, quedándose con el niño y continuando sus estudios. Todo de una manera no traumática para nadie. !Qué diferente de hace bien pocos años! Se tenía que encontrar al padre y casarse lo antes posible con él. A todo esto, seguían las habladurías populares.

Os aconsejo leerlo y ya me diréis qué os ha parecido. Al menos, seguro que os planteáis algunos temas que  os habían pasado desapercibidos, como a mí me ha pasado.

El próximo libro que comentaremos será "EL TERCER OJO" de Lobsang Rampa.